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管綜經綜寫作 | 論說文如何快速上分?

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泰祺教育 2023年11月07日 9

距離今年的大考,還有不到48天了,泰祺寫作教研組的老師們出了一個“寫作如何上40分”的專題。上一篇已經幫助大家總結了論證有效性分析的高分寫作方法:

管綜寫作 | 這樣做論證有效性分析,20分鐘內狂搶20+

 

今天,泰祺老師在這里,幫大家梳理一下如何在論說文環(huán)節(jié),用最少的時間和精力,爭取最多的分數。論說文有幾個重要的評分標準——立意、內容、結構、行文。

 

文章的主題

 

文章的立意是重要的靈魂,這一切都是建立在“不跑題”的基礎之上,建議大家根據往年真題,站在出題方的角度和立場揣摩立意,再結合我們泰祺的課程,系統性的學習、訓練在材料中提煉主題的能力。在這里,泰祺老師給大家介紹一些技巧

 

 

 

首先,有時材料里會直接給出要討論的內容,這種情況就比較簡單,比較穩(wěn)妥的做法就是直接使用文章的關鍵字或詞。比如,2016年的真題中的材料,就直接提到了“多樣性”和“一致性”,因此我們在給文章定主題的時候,就要體現這兩個關鍵詞,比如,多樣性和一致性和諧統一等。

 

其次,當材料里給出的關鍵詞不止一個的時候,尤其是成對出現的時候,我們就要警覺,這兩個關鍵詞之間的辯證關系,這往往是文章立意是否跑題偏題的關鍵。比如,上面我們提到的2016年的“一致性”和“多樣性”,我們在立意的時候,對兩者的討論缺一不可,并且要點出兩者的關系,就2016年的例子來說,“多樣性”和“一致性”是相輔相成的,是辯證統一的,是都很重要的。

 

最后,當材料里沒有給出明確的關鍵詞,此時我們就要對材料進行總結和提煉,比較安全的做法就是“不要想太多”,不要進行太多的聯想,按照材料直觀表達的意思進行提煉立意即可。比如,2013波音公司和麥道公司合作的故事,在競爭中也同樣尋求合作,比較穩(wěn)妥的做法就是在故事基礎上直接提取其中心思想,比如,競爭與合作,在競爭中尋求合作,都是不錯的選擇。

 

 

 

文章的結構

 

雖然大家都非常重視文章的立意,但事實上,即便實操中再重視,也有一定發(fā)生“跑題”的概率。至于文章的內容和行文,是和考生本身的文學素養(yǎng)和積累以及遣詞造句能力強相關的,而這些能力,往往又很難“速成”。但是文章的結構,就不同了,這個就是個“難者不會,會者不難”的問題。

 

因此,在一個較短的備考周期內,或者在備考精力有限的情況下,不妨先從文章的結構重視起來。

 

泰祺老師建議的文章結構如下:

 標題 

在首行正中,或空四格開始,建議點題。

 首段 

先引用或概括材料,再簡要分析過渡,最后點名文章中心思想,約四行到五行。

 第二段至第四段 

首句點名分論點,再對分論點進行論證分析,然后再舉出相應論據,約九行左右。

 末段 

對全文進行總結,再次點明文章中心思想,約三到四行。

 

這樣整體下來,控制整篇文章結束在700字標識的35行左右。這樣工整的結構,好處多多:

 

首先,在管理類聯考綜合卷這種時間非常緊張的考試中,字數恰好,節(jié)省時間,為其他科目留出必要時間;

 

其次,在整個行文過程中,非常容易對過程進行控制,在每個段落節(jié)點進行微調,保證文章結束在合適的字數;

 

最后,但也是泰祺老師認為最重要的一點——這樣嚴謹的“八股文”結構,也向閱卷老師傳達了一個“我有好好備考,我知道評分邏輯和體系”這樣一個信息,幫助閱卷老師迅速定位得分點,無形之中,得到良好的印象分和情感分。

 

文章的行文

 

文章的行文,雖然是比較難速成的,但是也不妨做些針對性的積累,我們泰祺寫作教研組的老師,幫助大家收集整理了很多典型的論據材料,大家可點擊查看。

管綜論說文高分必備攻略——素材的收集與巧用

 

除此之外,行文也不單單指文章的論據,寫作時的遣詞造句——大到詞句的調遣,小到錯別字和標點,都很重要。雖然華麗的辭藻,豐富的文學儲備難以速成,但是我們可以從一些細節(jié)入手,從重視標點、錯別字、病句等這些小問題做起,即便不能做到旁征博引,上知天文下通地理,但至少做到卷面工整,詞句通順流暢,這樣也可以提高不少分數。

 

范文展示

 

關于論說文如何上分已經講完,最后,我們帶給大家一篇范文來對應復習前面所講授的內容。

 
 

根據下述材料,寫一篇700字左右的論說文,題目自擬。

 

亞里士多德說:“城邦的本質在于多樣性,而不在于一致性。……無論是家庭還是城邦,他們的內部都有著一定的一致性。不然的話,它們是不可能組建起來的。但這種一致性是有一定限度的。……同一種聲音無法實現和諧,同一個音階也無法組成旋律。城邦也是如此,它是一個多面體。人們只能通過教育使存在著各種差異的公民統一起來組成一個共同體。”

 

 

范文?
 
 
 
 

一致是船,多樣是帆

 

亞里士多德的話揭示了多樣性與一致性的關系和內涵,即城邦既需要一致性為基礎,又追求多樣性共存。因此,一致性與多樣性辯證統一,相生共存。
 一致性是基礎。沒有一致性,多樣性就是一盤散沙。事物的多樣性必須建立在一致性基礎上。無論是城邦,還是團隊,沒有一致性做基礎,那么很難形成團體。例如唐僧西天取經,一行四人性格、能力各不相同,團隊構成充分多樣,但整個團隊擁有共同目標——求取真經。正是這個目標使得團隊面對苦難、分化時最終緊密團結,戰(zhàn)勝險阻。
多樣性是根本。城邦之所以建立,在于成員的互助、互利、共存、共生。一致性是基礎,但不是目的。一致性最終為了實現多樣性。只有不斷發(fā)展多樣性,群體才能朝著更加有利的方向發(fā)展。所謂和諧,即是指不同音符的恰當共存,最終形成和諧的韻律。倘若只有一個音符,那么便沒有和諧這個概念。因此,真正的和諧并非只有一致,而必須是一致基礎上的多樣體。
 一致性與多樣性需要相生共存。要想形成和諧的多面體,就要在一致性引領下實現多樣性發(fā)展,在多樣性發(fā)展中維護一致性方向。正如中華民族擁有56個不同民族,才有豐富的歷史文化,共同構成完整的國家。但同時,56個民族又要不斷地鞏固共同的文化認同基礎,維護國家的和諧穩(wěn)定。因此,要實現一致與多樣的統一必須堅持求同存異、兼容并包,做到增進一致而不強求一律,包容多樣而不喪失基礎。
 一致與多樣并非天然和諧存在,人們常常要么過于追求一致,要么過于偏重多樣。因此,必須通過各種手段引導群體中的個體保護一致性基礎,維護多樣性特質,通過正確處理兩者關系,達到群體的和諧。

 一致是船,是個體共存的堅實基礎;多樣是帆,是群體更好共存的力量源泉。只有協調好一致與多樣,才能創(chuàng)造群體的和諧。

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